Las cocineras van preparando las tapas del almuerzo y el sofrito de la comida. Concha que lleva más de 30 años en el oficio, sigue dando de comer a más de 50 comensales cada día. Suspira cada vez que tiene que agacharse a por una sartén y se apoya en el mostrador cada vez que la cadera le pega un pellizco. “¡No nos tocará la lotería!”

Los camareros repasan la sala y la terraza, se desperezan después de una noche que ha acabado a las dos de la mañana. Cafés por doquier para apuntalar los ojos durante catorce horas más, un día más. Las Kellys empiezan a tantear las puertas de las habitaciones que tienen que limpiar. Más de veinte cada una y no todas están vacías a las 9, 10, 11 de la mañana. Se tantea, se espera, se abre, se comprueba, y si no hay nadie, empieza toda una sincronía de movimientos para no perder ni un segundo por dos euros la habitación.

El señor Pepe vuelve de la lonja, trae buen material, aunque no sabe si el precio estará al gusto del que está acostumbrado a la comida rápida y la barra libre.

Antonio sale de casa y se va directo a primera línea de playa. No le gustan las aglomeraciones, y sabe que allí más tarde de las once es imposible aparcar la sombrilla. “Esto se les está yendo de las manos” Le confiesa a su amigo Manuel, jubilado como él. Mientras miran los plásticos que el mar arrastra y que no ha depositado todavía en la arena.  “¿Dónde te has dejado a la parienta?”

María está terminando de limpiar en casa, antes de irse a la compra. Hoy vienen sus hijos a comer y quiere dejarlo todo listo antes de irse con Antonio a la playa.

El olor a café se mezcla con el pan recién hecho. Pedro está terminando de sacar las últimas barras a la furgoneta, después de toda una noche intensa de calor y trabajo, les queda aún el reparto. Le acompaña en esta ocasión su hija Carla, que está estudiando y se gana así un dinero para pagarse la universidad. “¡Quién tuviera una beca!”

Ya ha comenzado el movimiento en las terrazas. El vaivén de las cucharillas, las sillas y las mesas se escuchan desde los primeros balcones que se inclinan sobre la costa.

La playa luce insoportable a esta hora, la arena, el sol en picado y el gentío, hacen de la orilla una rambla en la que circular se asemeja a una carrera de obstáculos. Las aglomeraciones se permiten siempre que sean turistas. El mediterráneo; tumba y descanso.

Hoy a María no le cunde el tiempo, son más de las doce y sigue en el mercado. “Gloria, ¿qué no tienen casa, hija?” “Es que aquí se está muy bien. Sol, playa, juerga. ¿Tú no lo harías?” María hace una mueca, bien por su edad o bien por cosas que ha visto que prefiere dejar estar. “Paciencia” Se apoya en el carro y báscula las piernas.

Carlos ha pasado de servir cafés a repartir pintas por doquier. Los ánimos ya se empiezan a ir animando y el calor solo hace que ayudar a la ingesta. Se le acerca Amalia “Oye, eso de que te llamen cariño y te cojan de la cintura, ¿es normal? Es que a mí no me mola un pelo” “No le digas nada al jefe que te tira en dos días”  Amalia sopesa.

Concha está terminando de limpiar la cocina. Dejándola lista para la nueva arremetida que se espera a partir de las siete.

María ha terminado de limpiar los platos de la comida y ayuda a su hija a preparar unos mojitos. Antonio y su yerno miran las primeras borracheras que va dejando caer la tarde. “No tienen fin. Me han llegado a decir que muchos de ellos van hasta arriba de alcohol cuando llegan al aeropuerto”

Entra la noche y con ella el destape del desfase, la desmesura, el refugio de quien no quiere comportarse porque las vacaciones están para desinhibirse. Las aceras convertidas en basureros, las sombras en el refugio de la incontinencia.

Los camareros abriéndose paso entre los empujones y las caídas, las camareras zafándose de los abrazos y los besos al aire. Cuentan ya doce horas de trabajo ininterrumpido. “Esto no está pagao” le dice Amalia a Carlos. “Piensa que son sus vacaciones. ¿Tú no lo harías?”

Cada año todo es más, más afluencia, más fiesta, más desinhibición, más plástico en el mar, más violencia…Todo se reduce a más beneficios.

¿A quién le importa el comportamiento habiendo dinero? ¿A quién la contaminación de los espacios naturales?¿A quién le importan las Kellys, Concha, María o Carla?

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La propuesta no es capricho; no puedo evitar que me chirríen los oídos cada vez que oigo esa frase. No puedo creer que la gente lo diga, incluso los familiares, sabiendo lo que están diciendo. Sí, seguro que la gente que habla del Síndrome de Down, no debe saber de lo que está hablando.

John Langdon Haydon Down, era superintendente médico en un manicomio de las afueras de Londres, a finales del siglo XIX (si, manicomio; es como se les llamaba entonces). En aquella época, acababa en un manicomio toda persona que se le considerase fuera de lo normal; incluso los sordo-mudos. Y el doctor Down presumía de conocerlos muy bien; así que se decidió a escribir, no un libro porque este tipo no tenía capacidad para tanto; pero sí un artículo para una revista – tampoco una revista científica – concretamente, para el boletín del hospital de Londres.

El artículo lo llamó algo así como “Por una clasificación etnológica de los idiotas”. En él, describía los distintos tipos de idiotas y su semejanza con diversas razas humanas distintas a la blanca (que es la perfecta). El apartado destinado a lo que actualmente llamamos “Síndrome de Down” él lo denominó “El idiotismo mongoloide”. Si, las palabras “mongol” o “mongólico” son las que empleaba el Dr. Down para referirse a las personas con Trisomía 21.

En ese apartado, el Dr. Down describía las semejanzas anatómicas entre los mongoles y los “idiotas mongoloides” (perdón por el lenguaje, pero era el usado por el Dr. Down). La frase “los idiotas mongoloides tienen la misma apariencia que los mongoles y su misma estupidez” resume todo este apartado de dicho artículo.

Pero el Dr. Down, no se limitaba a describir esas semejanzas anatómicas; sino que se atrevía a explicar cómo era posible que una mujer blanca fuera capaz de dar a luz a un hijo o hija con rasgos orientales: El Dr Down era un fiel creyente de la teoría que dice que “la ontogenia recapitula la filogenia”. Ya sabéis; la filogenia es la historia de nuestra evolución desde hace 4.000 millones de años hasta ahora (o sea, descendemos del mono, este de reptil, este de un anfibio, este de un pez, este de un organismo unicelular) y la ontogenia es el desarrollo del embrión humano en el seno materno que parece tener un desarrollo parecido de forma rápida y resumida (o sea, empieza con un óvulo fecundado, a las pocas horas parece un pececillo, luego una especie de renacuajo, luego un mamífero, mono, negro, amarillo y cuando llega a ser un blanco (la culminación de la evolución) es cuando nace).

Pues bien, el doctor afirmaba que si a la “natural irresponsabilidad que caracteriza el género femenino, le añadimos cierta afición al alcohol, esta podría tener al niño antes de tiempo, en la fase chino, y tener el hijo con rasgos orientales” (más o menos literal).

¡No te lo pierdas! ¡Todo un fenómeno!, ¡Como si los chinos, los negros, los monos, los tigres, etc, no pueden tener cachorros con trisomía 21!. Entonces, si una mujer negra aguanta al niño un mes más ¿le saldría blanco?

¡Cómo se le puede poner el nombre “Down” a este trastorno genético en honor a semejante mamarracho!

Así pues, cuando yo oigo a alguien decir que este chaval tiene el “síndrome de Down” lo que estoy oyendo es que el chaval es un idiota mongoloide por culpa de la irresponsable y borracha de su madre que lo ha parido antes de tiempo.

Como comprenderéis, no podemos seguir con esta terminología, mientras que el que descubrió que el trastorno (que fue Jérôme Legeune) se debía a que el cromosoma 21 es triple en vez de ser doble, sigue en el anonimato; pero, sobre todo, porque es totalmente injusto para estos chavales y sus madres.

Paco Cuéllar

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No existe una definición de la violencia de género en la RAE, pero podemos extraer de lo anterior que sería una persona que “padece las consecuencias dañosas de un delito de fuerza o acción violenta, física o moral de una intensidad extraordinaria perteneciente a un género, desde un punto de vista sociocultural en lugar de biológico”.

Según lo anterior, resumimos el problema que tenemos en la sociedad actual como que unas personas sufren actos violentos, por parte de otras, y en ambos sexos. ¿No nos quedamos un poco cortos? En España, una mujer es violada cada 7 horas. Las mujeres viven con miedo perpetuo y sufren agresiones por parte de hombres durante toda su vida, todos los días. Los hombres, nunca (excepto por homofobia o transfobia). La mayoría de los asesinatos los cometen los hombres. Las violaciones las cometen los hombres. La criminalidad en general está vinculada a los hombres. Nadie teme ir por la calle y que una mujer le asalte, le acuchille, le viole o le mate de forma voluntaria.

Entonces ¿qué mecanismo psicológico es el que hace que no entendamos esto como un problema urgente? Además de toda la propaganda y publicidad que nos indica que las mujeres son objetos a conseguir, en venta y propiedad, y que los hombres son personas competitivas que pueden elegir a cualquier chica para hacer lo que ellos quieren, para triunfar. Además de todas las películas, series y filmaciones en general que lo representan así. Además de que está lleno de términos falaces como “feminazis” o “hembrismo” que favorecen el odio y la competición. Además de que muchas personas consideran machismo y feminismo como ejes opuestos de un mismo continuo. Además de eso y mucho más, utilizamos el término, víctima para estigmatizar a quien sufre un abuso.

El término víctima es casi un mecanismo en sí mismo en nuestra psique. Cuando conocemos a alguien que ha sido “víctima de” automáticamente lo categorizamos. ¿Qué significa esto? Pues que cogemos la evaluación que hacemos de esa persona, y la metemos en un conjunto lleno de otras “víctimas de”. Estos conjuntos están vinculados a sentimientos como la pena, la compasión, la condescencia, culpa, etc. Así que si asociamos a dichas personas con esos sentimientos de forma sistemática, dichas personas se asociarán a sí mismas con esos sentimientos. Y esto provocará además, una disminución del grado de resiliencia que le adjudicaremos a dichas personas. Esto significa que creeremos que debido a lo que han vivido, tienen mucho más difícil resurgir de esos problemas que de otras situaciones. Y de nuevo, si lo hacemos de forma sistemática, dichas personas se verán a sí mismas de igual forma.

Todo esto crea una realidad que facilita que pensemos que las personas víctimas de violencia de género, han sufrido un abuso del que es muy difícil salir (y así es) pero que parece que no tiene que ver, con la causa real del problema. Es decir, en nuestra mente, la persona víctima de terrorismo, o de una accidente de tráfico, lo es, y no vamos mucho más allá de la pena, condescendencia, etc. Del mismo modo, al llamar víctimas de violencia de género a las mujeres que sufren abusos por el mero hecho de ser mujeres, parece que alejamos esa circunstancia del hecho de que exista un sistema patriarcal que potencia el abuso a las mujeres de múltiples formas, y el sufrimiento de los hombres de múltiples maneras. Mucho cuidado cuando decimos víctimas de violencia de género, porque realmente lo que deberíamos querer decir es: personas maltratadas y asesinadas, en su mayoría mujeres mayores de edad, por el mero hecho de nacer mujer. Y dicho así, sí suena a un problema al que debamos dedicar muchos más esfuerzos.

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Conseguimos por fin, romper con el binomio de los grandes partidos. Lo conseguimos. Victoria de esa gran marea convencida de que se podían cambiar las cosas participando, vociferando, manifestándonos sin descanso… En definitiva, creo que si hubieramos seguido pensando que la política no es todo votar y qué la política de nuestros actos es la que cambia y cambió las cosas (de consumo, de ahorro, de solidaridad) ese flujo participativo aún seguiría vivito y coleando.

Casí como un veneno que lentamente nos ha dejado inmoviles e indefensos, el ciclo electoral y el teatro posterior que estamos viviendo desde bambalinas ya necesita de algún tipo de antídoto, si puede ser popular hacia las instituciones y que nos devuelva a las calles y no para jugar a Pokemon especialmente.

Con el verano en plena resaca y el calor más activo que nunca, nos encontramos en España con una situación política cuando menos curiosa (rídicula es un adjetivo más descriptivo). Una obra teatral, muy bien representada eso si, en la que no falta ninguna de las escenificaciones que hacen que dicha obra merezca la pena. ¿Por qué no empezamos a hablar claro y sin máscaras? Que España nunca ha sido de teatro, más bien de películas sociales y sin tapujos (salvando las españoladas franquistas). Vamos a ver los roles principales.

Uno de los roles fundamentales para la realización de la obra es el de Producción ejecutiva. Es decir, quien pone la pasta para que la obra se realice. Está muy claro que podemos dividir esta sección en dos. Los productores públicos que seríamos nosotros con nuestros impuestos y los productores privados que serían las grandes empresas, que ponen pasta a destajo a través de campañas electorales, inversión en medios de comunciación, donaciones a partidos, etc.

Otro rol importante son los Actores que representan los papeles que vemos. Los cuatro actores que se pasan el día echándose reproches a la cara están haciendo muy bien su papel. Otra cosa no, pero son grandes actores, ya que nos están convenciendo completamente con su interpretación. Quizá sería positivo que no fueran tan buenos interpretando o que los cuatro no fueran todos hombres, pero de momento, ese es otro tema.

En esta obra los roles de Escenógrafo y de Tramoyista los está realizando a la perfección el cuarto poder. Los medios de comunicación nos dan todo el contexto ideado, nos muestran todos los trucos necesarios para que pensemos lo que quieren, nos ocultan todos los tejemanejes que nos hacen dudar, etc. En definitiva, son los auténticos especialistas que hacen que de verdad nos creamos que unos son buenos, y otros malos. La lastima es que este rol está intimamente ligado con producción, y ya sabemos que las grandes empresas tienen un papel muy importante en todos estos trucos, y no es igualitario. Tres actores salen muy beneficiados de estos trucos, y uno sale muy perjudicado.

El Estado hace de Maquillador, Iluminador y Director musical para que todo en la obra esté bien enlazado como una sola idea. Se llega a las elecciones como un Estado fuerte, unido y democrático. Cuando la realidad es más bien un Estado dividido entre una España que muere y otra que bosteza que diría Machado.

Quizá por importancia, y por sentido común, en último lugar hablamos sobre la Dirección de la obra. Somos directores y directoras de la obra que nos representa. Somos la pieza fundamental que decanta la balanza, que elige a los protagonistas, que cuenta las batallas y que gana la guerra. Y poco a poco nos han hecho creer que somos el público. Pero el público no se encuentra dentro de los roles de una obra de teatro. Que no se nos olvide que somos la dirección, y por ello, algunas personas dimos un paso hacia delante hace un tiempo, convencidas de que nos tocaba dirigir este desastre para que los actores encauzaran la representación final. Pero hemos dejado que los actores nos «hackeen» la obra y se están encargando ellos de una función que ya no es nuestra.

Esta obra ya cansa, y lo mejor es dejar de verla con tan buenos ojos. Nuestro reto futuro vuelve a ser de nuevo tomar el papel de la dirección y dejar de ser el público que aplaude y babea cuando nuestro actor favorito sale a escena.

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